Ironía: El Rey de España presidía la ONG ecologista WWF cuando resulto herido durante la caza de Elefantes en África


Cuanta indignación genera esta noticia, es sabido que la altas burguesías, la realeza, la aristocracia comúnmente tiene este tipo de complejos de superioridad, de hábitos depredadores. ¿Y entonces que clase de personas dirigen la ONG WWF? ¿Es que acaso no sabían de estas conductas de su miembro honorífico más importante? No quisiera imaginar que intereses podrían mover este grupo ambientalista. Ojalá tengan una postura digna y expulsen a este señor “Rey” de su organización. No creo que la Monarquía tenga entre sus objetivos preservar la vida en el planeta, durante muchos años su régimen opresor se basó en el saqueo de los recursos naturales de América y África y del esclavismo, y ahora viven de sus privilegios y comodidades.

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1334389309_2Referencias

http://www.losandes.com.ar/notas/2012/4/16/espana-preside-ecologista-piden-dimita-636564.asp

http://www.elcomercio.com/mundo/Malestar-prensa-espanola-accidente-Botsuana_0_682731729.html

http://www.aporrea.org/internacionales/n242075.html

http://www.wwf.es/?21020/wwf-espaa-pide-una-reunin-con-la-casa-real-por-el-caso-de-la-caza-de-elefantes-del-rey-juan-carlos

Algunos Caciques de Venezuela


La Revolución Bolivariana ha honrado la memoria de los bravos guerreros que defendieron sus pueblos de la furia genocida de los conquistadores españoles, quienes arribaron a este continente con el la idea imperial de someter y destruir. Los habitantes originarios de estas tierras dieron su vida tratando de contener el paso arrollador de los invasores. Por eso, como un tributo a esos aborígenes dignos, cuya cultura fue mancillada por los “modernizadores” europeos,se inauguró la exposición permanente “Caciques de Venezuela”, con obras del artista cumanés, Kelvys Bravo.

El artista resalta la determinación de estos líderes aborígenes, preparados para dar la batalla ante un enemigo mejor armado, con más experiencia y con mayores recursos bélicos. La muestra consta de cinco pinturas que representan a los caciques Guaicaipuro, Tamanaco, Mara, Paramaconi y Conopoima.

El cacique Guaicaipuro comandó con fiereza a los “caracas” y los “teques”, aunque posteriormente condujo a los “araguas”, los “maracayes”, los “chaimas” y los “mariches” en su lucha contra los invasores, causando grandes bajas y desmoralizando al enemigo. Se convirtió en una figura legendaria que infundía respeto, tanto en las tribus como en sus rivales. Tras una emboscada, los españoles queman su choza y al salir, sofocado por el humo y las llamas, es asesinado por el filo de las espadas genocidas.

CaciqueGuaicaipuro

El cacique Tamanaco fue el líder máximo de los mariches, enfrentó a los españoles en el Valle de Caracas. Fue capturado y condenado a luchar contra un perro, que lo mató con sus mordidas. Digno descendiente del gran Guaicaipuro.

CaciqueTamanaco
El cacique Mara dirigió una región que se extendía desde las orillas del lago Maracaibo y el río Magdalena, en el límite con lo que hoy día es Cartagena. Conocedor de la geografía guajira, asestó fuertes golpes a sus contrincantes, ejerciendo una prolongada resistencia.
Fallece luchando contra un capitán español, quien lo captura malherido y lo deja morir en agonía. Tras su deceso, la zona es “pacificada”.

CaciqueMara

El cacique Paramaconi era de origen cumanagoto, su nombre significa caimán pequeño y habitaba en la zona centro norte costera del país. Dirigió a sus taramainas y tuvo la honra de pelear al lado del gran Guaicaipuro.

CaciqueParamaconi

Conopoima se hizo cacique tras la muerte de Guaicaipuro, por ser su hombre de confianza y con quien obtuvo muchas victorias. Intenta hacer la paz con los españoles, pero los maltratos y abusos de los conquistadores lo obligan a retomar la lucha. Muere en una emboscada junto a su compañera.

CaciqueConopoima

Resistencia Indígena – el Cacique Guaicaipuro


Este tema me llama mucho la atención, y me gusta escribir desde la fábula, los mitos, las leyendas y la realidad de estas historias,  por ese deseo de contribuir a divulgar las historias de nuestros antepasados originarios, que poblaron estas hermosas tierras por siglos, hasta que fueron usurpadas por la bota imperialista española en su afán expansionista y comercial.

Deseo compartir una poesía de Gustavo Pereira en la cual se representa el humanismo y la hermandad de los pueblos indígenas y por otra parte el desprecio por parrte del invasor español.

Sobre Salvajes

De Gustavo Pereira

Los pemones de la Gran Sabana llaman al rocío

Chiriké-yeetakuú, que significa Saliva de las Estrellas;

a las lágrimas Enú-parupué, que quiere decir Guarapo

de los Ojos, y al corazón Yewán-enapué: Semilla del

Vientre. Los waraos del delta del Orinoco

dicen Mejokoji (Sol del Pecho) para nombrar al alma.

Para decir amigo dicen Ma-jokaraisa: Mi Otro Corazón.

Y para decir olvidar dicen

Emonikitane, que quiere decir Perdonar.

Los muy tontos no saben lo que dicen

Para decir tierra dicen madre

Para decir madre dicen ternura

Para decir ternura dicen entrega,

Tiene tal confusión de sentimientos que con toda razón las buenas gentes que somos les llamamos salvajes

Desde la postura del Colonizador, se evidencia el  desprecio por el modo de vida de nuestros antepasados. También lo podemos ver en la “Gran Prensa” como es el caso del artículo de “Antonio A. Herrera , retorno al guayuco” el cual expresa su desprecio por nuestras raíces y  tradiciones originarias, evidentemente  el no se sienta parte de ese legado. Pueden leer su artículo completo en http://internacional.eluniversal.com/2009/07/30/opi_art_retorno-al-guayuco_1489066.shtml

Existe material digital excelente acerca de la Resistencia Indígena

Quizá pensando como habran  sigo los hechos en aquellos tiempos, el jovén Guaicaipuro, habitante de la región de Caracas y Los Teques que tubo que cambiar los juegos de su infacia para asumir la vida de las batallas, dolor y la muerte. De joven se hace Cacique, el,su generación y las siguientes no tuvieron la misma suerte de sus antepasados los cuales disfrutaron en armonía de la gentileza del clima, la vegetación y la fauna silvestre que reinaba en los territorios de Los Teques y Caracas.

Como mucho de los guerreros de ese entonces, como Tiuna, Catuche, Sorocaima, su final fue la muerte de manos del imperio opresor. Sin embargo su legado y el de su pueblo perdura, la sangre del indígena, combativa, con coraje, con sus costumbres de hermandad corre por nuestras venas, algunos la sienten otros no. Este espíritu de lucha contra la opresión pasó también a las tropas que acompañaron a nuestros libertadores en las luchas por la Independencuia.

Hoy día, se escucha nuevamente la expresión :¡Anakarina rote aunicon paparoto mantoro itoto manto! – ¡in omni veritate! 

¡SOLO NOSOTROS SOMOS GENTE, AQUÍ NO HAY COBARDES NI NADIE SE RINDE Y ESTA TIERRA ES NUESTRA!

Nuevamente se escucha el grito Cacique,  esta es una guerra que siguió de forma tapada en nuestra sociedad, al instalarse otro sistema de dominación y opresión, esta batalla se tranformó y la resistencia tomó otra dimensión, hoy luchamos contra el Capitalismo devorador.

Guaicaipuro vive, la lucha sigue

Cacique Guaicaipuro

Cacique Guaicaipuro

Batman y los héroes venezolanos


A propósito de súper héroes,

Al ver un carro circulando por la ciudad de Caracas, pintado como “Batimovil”  se me vinieron a la mente varias ideas acerca de los “súper héroes”.  Muchos de nosotros crecimos bajo la influencia del entretenimiento “del norte”, su estilo de vida, su cultura, y sus hábitos  permearon hacia nuestra sociedad principalmente por la Televisión, el Cine, la Música, la Ropa, entre otros mecanismos. Ahora bien, que nos atrae de los “súper héroes”, me atrevería asegurar lo siguiente:

    • La lucha contra la injusticia, ante la ineficiencia del orden establecido en administrar oportunamente la justicia
    • La defensa de los más débiles, los más pobres.
    • La doble vida del “super héroe”, alternando su personalidad entre la de  una persona común  a la de una persona arriesgada, implacable y valiente.
    • El sacrificio de lo personal por el bienestar colectivo.
    • Súper poderes, que se traducen en habilidades sobrenaturales, capacidades físicas extrordinarias que le ofrecen superioridad sobre los villanos y sobre cualquier humano.

Sin embargo, eventualmente la mayoría de los “súper héroes” demuestran un lado humano, se enamoran, sienten dudas, tienen conflictos, algunos relacionados a traumas, de la infancia, a la familia, a relaciones personales, de discapacidad, entre otros.

En nuestra historia tenemos personajes heróicos como Simón Bolívar, el Cacique Guaicaipuro, Francisco de Miranda, Antonio José de Sucre y Ezequiel Zamora. Personas de carne y hueso, sin super poderes, que pudieron inspirar al pueblo venezolano para guiarlo hacia uno de los más hermosos proyectos que se puede plantear el pueblo, la resistencia contra el atropello imperial, conquistar su autodeterminación y luchar contra sus verdugos internos y externos.

Considero que hay super héroes de carne y hueso, personajes que son ejemplo de conducta revolucionaria, de sacrificio, de altruismo, de pasión sin descanso. Para ellas y ellos, mis respeto y reconocimiento.

Viva el Pueblo heróico Venezolano,